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发表于 2018-1-5 18:12:37 | 显示全部楼层 |阅读模式

犹大书24~25

24 那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在祂荣耀之前的我们的救主独一的神,

25 愿荣耀、威严、能力、权柄,因我们的主耶稣基督归与祂,从万古以前并现今,直到永永远远。阿们!

犹大并没有在结尾时,给予信徒祝福语,却是以神对蒙爱的圣徒的作为和向神的赞颂来结束这简短书信。作者首先描述神如何待那些被召、蒙爱的圣徒;犹如耶稣“既然爱世间属自己的人,就爱他们到底”(约十三1),神再一次肯定的保守信徒。在短短的25节经文中,这是第三次出现“保守”(1、21、24节)了。神保守信徒不失脚,即不跌倒。当信徒紧紧跟随神,我们是有圣灵保护的。神让信徒以无瑕疵的生命站在荣耀的主跟前。信徒因着神的保守,生命得以完整和完美,但这完全是耶稣救赎带来的功效。信徒站立在独一的神跟前,是能带着极大喜乐的。

犹大确信我们所敬拜的上帝是救赎主和独一的真神。他呼应旧约以色列民向耶和华的称颂:“以色列啊,你要听!耶和华我们神是独一的主”(申六4)。使徒彼得也宣告说:“除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(徒四12)。这个“祂”,就是犹大所指向的“主耶稣基督”(25节)。耶稣就是唯一的救主,借着祂,人可以来到独一的真神面前,主说:“我就是道路、真理、生命,若不借着我,没有人能到父那里去”(约十四6)。

接着,犹大向这位天地主宰发出赞颂,是蒙爱圣徒在敬拜时,向上帝宣认祂四种的属性,就是荣耀、威严、能力、权柄。

第一、荣耀。荣耀是在旧约赞美颂常出现的。神是荣耀的上帝,当受人的歌颂。耶稣教导门徒的主祷文结束时说“荣耀…全是祂的”(太六13)。诗人呼唤敬拜者“要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂”(诗九十六8)。第二、威严 (majesty)。这是在旧约常出现的赞美,有伟大的观念。大卫带领百姓向耶和华这样的称颂:“耶和华啊,尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的;凡天上地下的都是你的,国度也是你的;并且你为至高,为万有之首”(代上廿九11)。第三和第四种属性的观念连在一起,指向神的主权和能力:“愿权能归给他,直到永永远远”(彼前五11)。

在这书信开始时,曾提及神对蒙爱者的呼召和保守。在结束时,却是蒙恩的众信徒向独一的神并主耶稣基督发出赞颂。愿救赎者,悦纳我们的歌颂;愿赞美到达我们守护者的耳中。

愿荣耀、威荣、权能、权柄,归给神,从万世之前,到现在,直到永永远远!

阿们。
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