关于靖康耻以及岳飞将军的干货资料

年少万兜鍪

近来看到论坛内关于岳飞将军的讨论多，而这些言论大多是错误的、经不起史论的推敲说明，为了希望大家知道真实情况，对历史人物不褒不贬，对大家传统认知的新的转变、思索。


【总论热点】
靖康
靖康内讧解析
http://tieba.baidu.com/p/2311699169
赵宋王朝行将国破家亡，徽、钦父子之间的矛盾居然愈演愈烈，实在是对统治者所提倡的父慈子孝、兄友弟悌等传统伦理道德的莫大讽刺。这对高宗来说是家丑，对大臣来说则是国耻。
http://tieba.baidu.com/p/3522331 ... p;cid=0#62865400111【历史】历史上的作死：金军第二次包围汴京城时，宋军哪去了？
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赵构篇：

赵构未曾慷慨请行
http://tieba.baidu.com/p/2111471130
论述赵构早年颇具光环的一个举动，曾经自动请求入金营为人质其实出于后来人的美化

赵构是否主战？ http://tieba.baidu.com/p/2446456786

关于赵构在金营的表现 http://tieba.baidu.com/p/2446424424

略论赵构和侍婢多死者 http://tieba.baidu.com/p/2419879828

赵构巴不得岳飞把二圣迎回来呢！http://tieba.baidu.com/p/2475980058#35913605896l

历史与意淫－－Milanlady《柔福帝姬》中的真相http://tieba.baidu.com/p/2584148785

荒淫无道宋高宗（王曾瑜著）http://tieba.baidu.com/p/2782897158
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秦桧篇：

秦桧曾经力保岳云不死吗？http://tieba.baidu.com/p/2448687886

秦桧有没有后代？http://tieba.baidu.com/p/767655576


岳飞案的背景——绍兴党禁http://tieba.baidu.com/p/3099045570
千古罪人秦桧——曾琼碧 著http://c.tieba.baidu.com/p/33623 ... 460332&see_lz=1

【总论热点】
岳飞


科普小短篇：

俺家的武穆才不可能那么萌呢~ http://tieba.baidu.com/p/1177744864
入门级科普文章，与众不同之处是写的非常非常好玩。

岳飞到底为什么会死以及赵构为什么要议和 http://tieba.baidu.com/p/2400528722

小议岳飞冤案的起因和经过（标注版）http://tieba.baidu.com/p/2262917016

岳飞案的背景——绍兴党禁http://tieba.baidu.com/p/3099045570

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“热门”的低级错误：

【军阀论】
岳家军何解？（南辕北辙——评姜鹏老师《让岳飞回归历史》http://tieba.baidu.com/p/2531536769）

【南宋财政不足论】
南宋政府的财政收入是否可以支持岳飞北伐？议和后人民生活幸福了吗？http://tieba.baidu.com/p/2447290962

【迎回二圣论】
迎回二圣不是岳飞的死因、提议立太子也不是岳飞的死因http://tieba.baidu.com/p/2475980058
该文直接批驳了一些对岳飞死因最常见的误解，有理有据，推荐阅读。

【金史言胜岳论】
换个角度看岳飞——《金史》中的岳飞及浅析&晓风的分析 http://tieba.baidu.com/p/2732055310


《宋史》和《金史》的史料来源，兼谈《金史》中关于岳飞的错误描述 http://tieba.baidu.com/p/2245064857

【满江红伪作论】
岳飞《满江红》真伪争论的由来 http://tieba.baidu.com/p/3139262977

【岳飞不战金军论】
论有关岳飞评价的争议 http://tieba.baidu.com/p/3314933064

【岳珂吹嘘论】
秦桧篡改历史及其对后世研究岳飞的消极影响http://tieba.baidu.com/p/2246914103


岳飞孙子岳珂书中的文献资料之来源及其史料价值 http://tieba.baidu.com/p/2246970470


岳飞相关问题简述与解答 http://tieba.baidu.com/p/2205163403

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生平介绍：

一份比较完整的岳飞简历，略长。http://tieba.baidu.com/p/893616326

【转】王曾瑜：岳飞新传（全文+描红） http://tieba.baidu.com/p/2768247719

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其他：

岳飞不曾和契丹作战http://tieba.baidu.com/p/2403317075

岳飞兵力详解 http://tieba.baidu.com/p/1927626787
该文以详尽的数据解释了岳飞一军的兵力，堪为经典

杨再兴到底是个什么样的人http://tieba.baidu.com/p/2442213957

岳云不是岳飞的养子http://tieba.baidu.com/p/336587646

是否存在十二道金牌？http://tieba.baidu.com/p/244668081

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岳飞是民族英雄，链接如下：
岳飞不是民族英雄吗？http://news.ifeng.com/history/zh ... himinzuyingxiongma/
再论岳飞就是民族英雄http://news.ifeng.com/history/zh ... ushiminzuyingxiong/
三论岳飞就是“民族英雄”http://news.ifeng.com/history/zh ... 11/27409392_0.shtml
这个专题是凤凰网的编辑飞云加班赶出来的专题，飞云是宋史硕士，不仅史学功底扎实，而且视野纵观古今，从概念上澄清了岳飞不是民族英雄的错误。就史料组织而言，也批评了所谓的岳飞军阀说，推荐阅读
【FAQ】十二道金牌是否存在？http://tieba.baidu.com/p/2450504757

http://tieba.baidu.com/p/3459588 ... p;cid=0#61452547109【史论结合】郾城之战和颖昌之战考证

年少万兜鍪

@weeks主号   希望版主能置顶或者高亮一下，希望更多的骑友能看到，少些误解，多些知晓。

昭武校尉

楼主费心了

年少万兜鍪

一楼的末尾链接没复制好，补充在此楼。
千古罪人秦桧——曾琼碧 著http://c.tieba.baidu.com/p/3362359971?pid=59155460332&see_lz=1
岳飞是民族英雄，链接如下：
岳飞不是民族英雄吗？http://news.ifeng.com/history/zh ... himinzuyingxiongma/
再论岳飞就是民族英雄http://news.ifeng.com/history/zh ... ushiminzuyingxiong/
三论岳飞就是“民族英雄”http://news.ifeng.com/history/zh ... 11/27409392_0.shtml
这个专题是凤凰网的编辑飞云加班赶出来的专题，飞云是宋史硕士，不仅史学功底扎实，而且视野纵观古今，从概念上澄清了岳飞不是民族英雄的错误。就史料组织而言，也批评了所谓的岳飞军阀说，推荐阅读

年少万兜鍪

昭武校尉 发表于 2015-3-28 17:22
楼主费心了

客气啦，只希望大家对历史多些了解，对历史人物多些尊重少些误解，这就心满意足了。

昭武校尉

客气啦，只希望大家

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坤风

其实这些东西也只是片面的.不一定就是真实的.包括我发过的帖子.只能作为参考.....这些说法都出自名家正传..但说法不一..可是真相只有一个..大家多知道一些还是好的...但是也不要轻易的推翻任何一个...专家都不行.又何况是咱们~~~呵呵

年少万兜鍪

坤风 发表于 2015-3-28 17:46
其实这些东西也只是片面的.不一定就是真实的.包括我发过的帖子.只能作为参考.....这些说法都出自名家正传.. ...

这些很多都是著名宋史专家王曾瑜、邓广铭的文章，或者引用他们的文章。他们数十年的研究论作，总比大多数普通人知道的野史、“专家、”电视剧看到的要严谨和详实。
王曾瑜（1939年—）著名历史学家、宋史研究专家，中国社会科学院荣誉学部委员，中国社会科学院历史研究所研究员、研究生院博士生导师。汉族，上海市人，1962年毕业于北京大学历史学系，师从当代著名历史学家、中国宋史研究泰斗邓广铭先生。
担任中国社会科学院历史研究所研究员（当时是中国科学院哲学社会科学部历史研究所）。历任中国社会科学院历史研究所研究员、中国社会科学院研究生院博士生导师、中国宋史研究会会长、河北大学宋史研究中心特聘教授、博士生导师。主要从事宋辽金史研究。

邓广铭（1907～1998）中国历史学家。字恭三。1907年3月16日生于山东德州临邑。1936年国立北京大学史学系毕业，毕业论文《 陈龙川传 》，深受指导胡适的赞赏。留校任北京大学文科研究所和史学系助教。先后发表《辛稼轩年谱》、《稼轩词编年笺注》、《宋史职官志考正》、《宋史刑法志考正》等，陈寅恪为《宋史职官志考正》作序。1943～1946年，任复旦大学史地系教授，撰写了《岳飞》一书，把岳飞传记的写作提高到学术研究的水平。

漠離。魂殇

先收藏，有时间再看看

坤风

年少万兜鍪 发表于 2015-3-28 18:17
这些很多都是著名宋史专家王曾瑜、邓广铭的文章，或者引用他们的文章。他们数十年的研究论作，总比大多数 ...

我说的那个是百家讲坛里面说的.........他们有不一样的地方..你说谁说的对那？

年少万兜鍪

坤风 发表于 2015-3-28 18:47
我说的那个是百家讲坛里面说的.........他们有不一样的地方..你说谁说的对那？

你想多了，是你那个说南宋初期三大名将的帖子中回帖人的很多知识回复错误·，看到很多错误才发帖进行说明和补充。我不知道你说的是那段什么百家讲坛，你的那贴你仅一楼询问：为何三大将只死岳飞。没有针对你。。你想多了
顺便说句：百家讲坛的常识传统型错误很多哦——限于该学者的知识水平，比如：吹捧满清的阎崇年、讲两宋风云却常识性知识错误百出的袁腾飞。，袁腾飞的神论，转自一位网友的总结——袁腾飞的七宗罪。
　一、根本不懂正史，却又不懂装懂
　　尽管袁老师在他的博客上堂而皇之的将《宋史》等一大堆正史列入他的参考书目，但我可以比较确信的说：他最多翻了翻《宋史》，至于《三朝北盟会编》、《金佗稡编》这一类相对较生僻的正史他应该见都没见过，只是听说这些是关于宋朝的史料，于是就把书名收进来了。我甚至怀疑，如果只给袁老师三分钟，让他在网上把《三朝北盟会编》的网络读本搜索出来，他都不一定找得到。实不相瞒，这本书确实不好找，我当年找过，三分钟确实找不到。
　　《两宋风云》中的史料错误太多了，有位好事的网友搜录了他的错误，据说是平均三五分钟就要出一次错，而且这位网友自称宋史水平还不算很高，他所指出的这些错误都是常识级别的。有些错误简直令人苦笑不得，比如把李成说成曹成，提前让宋徽宗死掉，让宋高宗多流亡了整整六年，还把《柔福帝姬》这类网络小说当成正史，说什么韦太后隐瞒年龄，在金国生了两个儿子之类，不一而足。
　　但问题的关键还不在于此，史料的错误可以纠正，更何况大众不是史学专家，确实没有多大必要抠住史料的细节。一般人听听故事，了解了解就行了。或许这次听到一种说法，下次听到不同的说法，感兴趣可以自己去查证，不感兴趣就算了。关键在于袁腾飞这种对待历史的不懂装懂心态传染给大家就非常有害了。
　　
　　二、心态浮躁，狂妄无知
　　我们中国人传统的治学态度应该是博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。袁腾飞自己也曾说过最欣赏钱穆的史学观点：要对历史怀有敬意。但从他的实际行动来看，很难说他真的怀有哪怕是一丁点儿敬意，甚至可以说他就是最浮躁、最狂妄的一人。
　　袁腾飞不懂宋史，这也就罢了，他还要站上讲台讲宋史专题，这也罢了，毕竟上电视的机会不多，抓住了就该好好表现表现，即使出了很多错，只要你谦虚一点，大家是可以一起来探讨的。可袁腾飞却是一副趾高气昂的样子，把他那些根本拿不上台面的观点大肆抛售，完全不顾及历史最起码的尊严。
　　关于这个问题我只举一个例子：袁腾飞讲到宋金两国达成《绍兴和议》，金国送归宋徽宗梓宫和宋高宗生母韦太后，但拒绝送归宋钦宗。讲到这儿袁老师面带笑容的说宋钦宗哀求韦太后，回去一定帮他求高宗把他也要回去，韦太后回去就跟高宗说了这事儿。说道这里袁老师伏下身来笑嘻嘻的说：“高宗就说了：‘你这老太太怎么这么不懂事儿啊，他要是回来，还有我什么事儿啊？我这皇帝还能当吗？’（大意）。”他这个动作使我立马想到了高中时很多老师都有这个习惯，先抛一个错误的观点出来，让所有同学都上了当，然后伏下身来语重心长的说：“谁告诉你们△=0的时候只有一个实根，是有两个相等的实根！”同学们恍然大悟，老师揭示了掩盖在事物表面下的真理，因此加深了印象。由此可见，袁老师确实是个真正的中学老师，也并非冒牌。但问题在于：他真的是在揭示真理吗？抑或是在胡说八道？
　　我相信任何正史都不会记载高宗说韦太后“不懂事”这类细节，这必然是袁老师想当然而出的场景。一个普通的数学老师，确实可以说方程在△=0时有两相等实根，但一个普通的历史老师，或者说一个普通的现代人，能够那么趾高气昂的站在历史人物的角度，以自己的小人之心说出这么可笑的流氓调调来吗！不是说应该盲目崇拜封建统治者，但是对历史的基本尊重，还是应该保留吧！在没有任何依据的情况下，以最卑微的心理去揣测古人，这是历史研究中最不可取的态度！
　　哦，差点忘了，不能说袁老师是在“研究”历史。
　　
　　三、把复杂的历史简单化处理
　　历史是很复杂的，尤其是涉及到政治、军事、经济，不太清楚袁腾飞是学什么专业的，但基本可以肯定以上三者他应该一无所知。但就这么无知的一个人，居然可以嬉皮笑脸、居高临下的去评论那些历史上杰出人物，说到底还是因为他的狂妄无知。
　　事实上不仅是袁腾飞，很多人在看待历史问题时都难免有这种倾向，在宋史问题上尤为严重。宋代处于一个人类社会大转型的时期，政治、战争、经济问题异常复杂，很多学者花费了大量精力也只能研究其中一小部分，而袁腾飞脸皮一嬉，就囊括干净了。比如说到宋军为什么打败仗，就一句“重文倾武”、“缺乏尚武精神 ”，甚至为了印证这种说法，把胜仗都要说成败仗，进一步凸显宋朝的败仗很多。如果你真的对宋史有一点研究的话，就应该知道，宋军的胜率是超过50%的，“ 宋军经常打败仗”这个命题本身就是错误的，那么那些所谓的“论据”就更是谎言了。袁腾飞不统计、不考证、不推理，用一些根本不能作为论据的话来证明错误的命题，教坏了一批又一批的学生。
　　
　　四、历史老师居然不懂文言文
　　尤为可笑的是袁腾飞还一不小心暴露了自己糟糕的文言文功底，在讲到岳飞冤狱的时候，御史中丞何铸为岳飞据理力争，说了一句：“铸岂区区为一岳飞者，强敌未灭，无辜戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。”袁腾飞竟然能把这句话理解成文官何铸其实并不是很看得起武夫岳飞，以此来附会宋朝重文轻武的成论，让人又好气又好笑。
　　而讲到采石矶之战，虞允文为了鼓励武将时俊，说了一句：“汝胆略闻四方，立阵后则儿女子尔。”这句话的意思是时俊的胆略非常有名，但如果这次站在兵阵后方而不冲锋在前的话，我就把你看做妇女儿童！袁腾飞居然，居然又用他那张笑脸笑嘻嘻的说：“虞允文向时俊承诺：‘这仗要是打赢了，你就是我儿子。’咦！你是我儿子，这不骂人的话吗？怎么还能拿来做鼓励呢？因为宋朝的武将地位特别低，虽然虞允文也就是个中书舍人，品级不高，但好歹是个文官，他愿意收时俊这个武将做儿子，是一种荣幸。”听到这儿，我可以想象他的高中语文老师一定在电视机前冒冷汗，教出这样的学生来，一旦追究责任，绝对是严重教学事故。
　　类似的错误还不少，我还是那句话，作为一位历史老师，不懂文言文本身就堪称奇闻，他还敢那么得意洋洋、嬉皮笑脸，我想该追究的就不仅仅是语文这一科的老师了。
　　
　　五、历史是个什么玩意儿？
　　我说袁腾飞你是个什么玩意儿？
　　不可否认，我这么说很不礼貌，但是，袁Sir，您生气了么？如果您没有生气，那我简直佩服你，前面的话全当没说；如果生气了，那就麻烦您自己好好想想，我这么说你很不礼貌，那你喷出来的这句“历史是个什么玩意儿”对历史有没有一丁点儿礼貌？！您这位靠历史吃饭的历史老师，历史啊，是这传承着我们这个伟大民族几千年文明血脉的历史啊！
　　我在书店随手翻了翻《历史是个什么玩意儿》这本大作，一翻就翻到宋夏战争，袁腾飞又说了：西夏国力不强，但宋朝就是打不赢，三川口，宋军十万人，全军覆没。好水川，又是十万大军，又全军覆没。西夏这点事儿不需要查什么《会编》、《稡编》之类的生僻史料，就《宋史》和《西夏书事》上就说得很清楚，再不行您先用百度搜索一下也好啊。这两场战役都是典型的游击地利战，西夏集结十余万大军包抄宋军落单的万人部队，到他这儿居然能反过来说。
　　真的连百度一下都舍不得吗？历史在你心中就这么没有地位？确实不是个什么玩意儿。
　　
　　六、败坏了通俗历史的名声
　　通俗历史是近年来蓬勃兴起的一个新派别，是文化大繁荣的必然产物，是普及历史文化的主力，其中尤以当年明月、梅毅等民间作家最为优秀。
　　但民间史学毕竟不是科班研究，也有一些弱点，最主要的就是史料考证不够专业，但人们对它的赞赏不在于史料，而在于这种积极参与的姿态以及大众普及的路径，所以通俗历史在*精神文明建设中也起到了重要作用。但现在袁腾飞的出现对通俗历史界的恶劣影响也很严重，通俗归通俗，观众也能容忍少量的错误，但像袁腾飞这种赤裸裸的胡说八道将彻底葬送这个行业的信誉，一旦袁腾飞确立了通俗历史作家形象代表的地位，会使观众认为这群人都是像袁腾飞这样的忽悠王子，其影响之深远，势难估量。
　　
　　七、对现代精神文明的恶劣影响
　　最后，我得说一说，袁腾飞现象对现代社会尤其是对*精神文明建设的恶劣影响。
　　诚然，任何人解读历史都难免会带有自己的观念，甚至是有色眼镜，还有些人趁机挟带私货。但袁腾飞和其他人都不同，别人是挟带，他完全是将历史踩在脚下，肆无忌惮的用唾沫浸湿那一卷卷散发着书香气息的史册，用看似诙谐，实则流氓的语调肆意解构一个个历史人物。这种对历史的极度不尊重，这种将自己对历史的肤浅理解毫不知耻、反以为荣的历史老师，他教出来的学生会有一种什么样的思维模式？我简直不敢想象。
　　更可怕的是，袁腾飞传播一些极其低俗的道德观念，比如在谈到岳飞廉洁、张俊贪财的问题时，大肆宣扬高官贪财则皇帝不疑的观点，甚至胡说岳飞不贪财，所以皇帝怕他，要杀他；张俊贪财，皇帝就宁可给他点钱财，但就不怕他造反之流的谬论。袁腾飞还大肆宣扬宋朝皇帝就怕武将造反，不怕文官贪污，甚至大言不惭的说：“只要你不造反，随便贪”之类的话。我不禁想起前段时间媒体采访一位小学生，该小学生直言长大了的理想是当贪官，在中央大力提倡*精神文明建设的今天，社会风气和道德底线却持续下降，这种现象难道不正是袁腾飞老师这样的错误教学方式误导产生的吗？不仅仅是袁腾飞，前段时间的语文老师范跑跑也敢于公开宣称诸多错误的价值取向，这是这一类30多岁、自以为很有思想、认识了事物本质的“人民教师”引导着广大价值观尚未成型的学生将社会道德底线步步后推，严重威胁国民道德体系和意识形态安全。这其实不是一个小问题，只不过是在袁腾飞等教师的嬉皮笑脸中毫无声息的渗入了下一代纯洁的心灵。
　　
　　
　　长期以来，历史文化的研究并不普及，寻常百姓很难接触到正规史料，只能听专家学者的一面之词，专家的话语往往能在社会上形成舆论导向。近年来，文化事业高度发展，群众也对历史文化产生了极大兴趣，可以通过各种渠道直接阅读史料。历史，不再是象牙塔里的特权，而是可以全民共享的精神盛筵。许多专家教授低下身来，普及知识，比如易中天、于丹；许多民间的草根拿起笔来，写史著书，比如当年明月、赫连勃勃大王。但是袁腾飞到底算哪一种呢？很显然，他不是易中天那样的专家，但他更不具备当年明月那样写史的精神，那……那他到底是什么？我还真回答不上来。

昭武校尉

你想多了，是你那个说南宋初期三大名将的帖子中回帖人的很多知识回复错误·，

那你的就是正确的吗？你说参考正史，那正史也是人写的，你能保证他没私心或掺加自己的想法吗？那赵匡胤是怎么死的，正史又是怎么说的

年少万兜鍪

昭武校尉 发表于 2015-3-28 21:46
那你的就是正确的吗？你说参考正史，那正史也是人写的，你能保证他没私心或掺加自己的想法吗？那赵匡胤是怎 ...

什么？？？你完全想多了，那我吧，我去整理那贴的神论来！这些都是错误的认知，本帖有各种说明与解释。莫名其妙的，

“岳飞这个人，我觉得是他的性格造成的，说难听点这个人有点太直了，不和大伙搞好关系，就算你不愿意干，你也给人家留点面子嘛，结果他面子里子什么都没有”

“1 抗金 可不止这三员大将咯。。
2 论名气 资历 功勋.韩世忠为先。。
3 为啥岳飞先死？因为他愚忠守道，朝中无道。朝中有人好做官，岳飞根基尚浅，斗不过谗臣的上下薄片嘴。岳家军再能打也枉然。。
4 死在风波亭是偶然，死哪都一样。在关键的地点胜利几场关键的战斗。原本就是炮灰 居然大获全胜而名声大噪..木秀于林风必摧之..被政治戕害。。可惜可叹！
5 精忠报国气冲牛斗，可歌可泣。。其实也不必提什么民族英雄，都是中国自己的事，都是中国人。。
6 中国封建社会几千年，封建黑暗，文明落后..无论古代还是今天，都是最大的敌人。。”

“岳飞要迎回二圣太上皇宋徽宗和皇帝宋钦宗，如果这爷俩被岳飞救回那赵构就要让位了”

“岳飞死在跟什么样的团队合作，宋高宗赵构压根就不想把徽钦二帝迎回来，岳飞和这样的主子合作还非要打到那去那不找倒霉嘛！所以说岳飞死在自己见识不明上，选择的主子跟自己的价值观和方向目标完全不一致。在一定程度上怨自己。”

“
岳飞就是典型的有能力，没眼力”

“在政府部门都要求人们见什么人说什么话，耿直向前也不是要求你把人都得罪了吧。说的好听点情商低，说得难听点性格有缺陷”

“岳飞的战功多数是岳珂编出来的，都是挪用的别人的功劳，岳飞治军严谨，但是要说有什么大功还真没有
比如中兴十三处战功就没岳飞什么事
而且岳飞的死也不是因为赵构恐金，实在是岳飞自己找死，作为方面大将，对于赵构的继承人问题关心得有点过分”

等等

年少万兜鍪

岳家军编制

关于岳家军编制。

杨再兴将军

关于杨再兴将军的干货资料截图。原贴图图裂失效了，2015-4-8补上附件贴图。

年少万兜鍪

关于杨再兴将军的战绩，先贴讨伐曹成的整个战斗经过，节选自王曾瑜《岳飞新传》第六章第六节。
（王曾瑜：著名历史学家、宋史研究专家，中国社会科学院荣誉学部委员，中国社会科学院历史研究所研究员、研究生院博士生导师。汉族，上海市人，1962年毕业于北京大学历史学系，师从当代著名历史学家、中国宋史研究泰斗邓广铭先生。）
第六节 讨伐曹成 绍兴二年(公元1132年)正月末，宋廷下札通知岳飞，命他 统率军马，前往潭州，担任知州、兼荆湖东路安抚使、都总管的差遣。①二月，宋廷又起用李纲为荆湖、广南路宣抚使，岳飞等将 领都归他“节制”。② 宋廷的部署，是为要消灭湖东路的盗匪。宋时一般将荆湖分为南路和北路，但绍兴元年至二年间，又一度分为东路和西路。③ 湖东路的盗匪最大有四支，其首领为曹成、马友、李宏和“花面兽”刘忠。刘忠及其部伍都在额上刺花，故得此绰号。④除刘忠外，曹成等三人都接受宋朝的官封，处于叛服无常的状态。他们三人虽曾是张用的“义兄弟”，自从流窜到荆湖一带，却各自成军，割地称雄，彼此嫌隙很深，互相攻伐，对人民则奸淫掳掠，无恶不作。在这四大寇中，军力最强者则是曹成。曹成是大名府内黄县 （今河南内黄县）人，有膂力，擅长射箭。⑤他部下有七万多人，其 中精兵约三万人，⑥“所至以人为粮，靡有噍类”，⑦真是一伙杀人不眨眼的巨盗。曹成所部一度俘虏了湖东安抚使向子湮，盘踞道州(治营逍，今湖南道县)。 宋廷决定首先解决曹成匪军，企图以“盗”制“盗”，命令驻扎潭州的马友，占据岳州(治巴陵，今湖南岳阳市)的李宏，再加上韩京和吴锡两支小部队， “并听帅臣岳飞节制”，“共力破贼”。⑧ 当时岳家军的兵力为一万二千余人。岳飞留下二干人驻守吉州(治庐陵，今江西吉安市)，保护军人眷属，率领其余的一万多人进驻与荆湖交界的袁州(治宜春，今江西宜春市)。在出征的一万多人中，有三成是火头军和辎重兵，能出战的实有七干余人。⑨ 但是，围绕着岳飞出师问题，臣僚们是有争议的。儒臣胡安国认为，“曹成反覆，直犯帅司”，“固无可赦之理。宜专委岳飞掩 捕曹成，及早进师”。⑩李纲当时尚在福州，没有赴任。他深感岳飞“兵数不多，钱粮阙乏”，难负重任，坚决要求宋廷另派韩世忠 大军，自福建路前往湖东路等地，增援岳飞。⑾江南西路安抚大使李回也上奏，说岳飞出兵，只能增加李宏和马友的猜疑。马友占据潭州已逾半年，他决不会允许岳飞进入潭州，就任新命。若令 岳飞先往道州，讨捕曹成，湖东的盗匪其实也是“阴相交结”，“为互援之计”，马友、李宏会“阻害粮馈”，使岳飞“有腹背受敌之患”。⑿李纲的上奏尚未到达，宋廷已接受李回的意见，命岳飞暂驻袁州，等侯韩世忠大军到来，“同共进兵”。⒀ 事实上，李纲和李回的担心是多余的，宋廷的指令也成了一 纸废文。三月中下旬，曹成便放弃道州的巢穴，分兵两路南下。东 路兵攻占广南西路的贺州(治临贺，今广西贺县东南)，并侵犯昭 州(治平乐，今广西平乐县)和广南东路的连州(治桂阳，今广 东连州市)、封州(治封川，今广东封开县)。⒁西路兵北上永州 (治零陵，今湖南永州市)，折往全州(治清湘，今广西全州县)， 再南下进犯广南西路首府桂州(治临桂，今广西桂林市)。岳飞三 月十七日自洪州出兵后，三十日，岳家军的前哨部队已抵达衡州茶陵县(今湖南茶陵县)。在探知曹成军的动向后，岳飞便继续进兵，经郴州(治郴县，今湖南郴州市)、桂阳监(治平阳，今湖南 桂阳县)，直抵道州，尾追曹成匪军。⒂马友和李宏两部既不协助 岳飞，也不支援曹成，而是按兵不动，坐观胜负。 将领韩京和统制吴锡两支部队分别屯驻于于茶陵县和郴州，其军士多数是老弱残兵，能出战者各不满一千人，丽他们的军纪又 极其败坏。岳飞与韩京、吴锡两军先后会合，他嫌老弱者影响军 队的战斗力，就在行军途中，将他们“给据放散”，另外又选拔近干名精兵拨入本军。韩京极其不满，借口有病，带领余部几百人 返回茶陵县。惟有吴锡还勉强率部伍随同作战。⒃ 岳家军进击曹成军路线图（点击查看） 岳飞探得曹成匪军的实情后，并未分兵袭逐，而是倾注全力，先攻其一路。曹成西路军围攻桂州，广南西路经略安抚使、桂州 知州许中部署军队，用心守御，但形势仍然很危急。四月，岳飞派前军统制张宪和吴锡取道全州，往西南进军桂州，才解除了敌 军的包围。⒄ 曹成军战败南逃，退守桂州荔浦县(今广西荔浦县西)东北几十里的莫邪关。莫邪关设在莫邪山上，山势险峻，难攻易守。⒅ 岳飞命令张宪攻关。张宪有个亲兵，名叫郭进，气力极大，饭量惊人，他常说不能饱餐，就自备一个大马杓盛饭，久而久之，便得了“大马杓”的浑名。在攻关战斗中，郭进和两名旗头捷足先登，抡枪刺死敌方的旗头。“旗头本执持大旗，麾众当先者”，当时宋军每五十人为一队，“选壮勇善枪者一人为旗头”，是队一级编制单位的头领之一。⒆旗头的战死，顿时使曹成匪军士气沮丧， 队伍散乱，岳家军乘机攻破关厢。岳飞大喜，当即解下自己的金束带，另加银器，赏给郭进，并将他补官秉义郎。 然而战斗并未称心如意地结束。曹成部下悍将杨再兴乘着岳家军欢庆胜利，松懈戒备的机会，率军反扑。他攻入第五将正将韩顺夫的营地。韩顺夫却已解鞍卸甲，纵酒恣饮，猝不及防。他在仓猝迎敌时，被杨再兴砍折一臂而死。岳飞大怒，责令第五将副将王某擒捉杨再兴赎罪。前军统制张宪和后军统制王经都奉命率部队反攻。在激烈的战斗中，杨再兴骁猛非凡，居然又杀死了 岳飞的胞弟岳翻。然而他个人的骁勇毕竟不能挽回败局，岳家军 终于击败劲敌，将曹成的西路军逐出桂州各县。⒇ 闰四月初，岳家军和广南西路经略安抚使司统制欧阳临、罗选两部自桂州东进，直抵贺州境内，以剿除曹成的东路军。曹成已在太平场设立营栅，严阵以待。岳家军在距离敌营几十里外，也立营设寨。军中捉到一名敌探，岳飞便心生一计，命军吏向他假报军粮告竭，岳飞对军吏说：
“促之耳，不然，姑返茶陵以就饷。” 岳飞有意让敌探听到此语，便设计放敌探逃走。曹成得到假情报，喜出望外，松懈了防备，还盘算着待岳飞退兵时，如何进行追击，不料五日天色未明，岳家军已取道绕岭，飞兵奇袭，攻破并焚毁了太平场的敌寨。 六日，曹成又集结三万余人，在贺城外二十几里处，凭恃山险，举行决战。岳飞出战的兵力只有八千人，骑兵更不及敌人 的十分之一，却大败曹成匪军。曹成放弃州治临贺县，往东北方 向逃到桂岭县(今广西桂岭)。岳飞得胜收兵后，命欧阳临和罗选率广西本地军驻守州城，他的本部兵马则在城外露宿。 从临贺县到桂岭县，尽是回崖沓嶂，曲溪深涧，只有狭窄的小山路，人马往来，都不能并行。曹成命都统领王渊把守北藏岭、 上梧关和蓬岭三道险隘，自认为万无一失。 岳飞作了周密的准备，并从广西路经略安抚司借到战马三百 匹，率军前往北藏岭下扎营。十二日，愚蠢的王渊率兵下山迎战， 岳飞麾军勇猛冲杀，王渊匪军大败。岳家军便乘胜攻克了北藏岭和上梧关。在此战中，岳家军的战马损失很多，光是借来的战马 竟有五分之三坠崖死亡。十三日，曹成派遣的一万五千多名援军赶到，又被岳家军彻底击溃。十五日，岳飞进兵蓬岭，在下午未时曹成匪军发起总攻，一鼓作气，冲上山巅，敌人四散逃窜。曹成滚到岭下，抢着一匹骏马，便落荒而逃。张全等敌将都被擒获。 十六日，岳家军的旌旗直指桂岭县，曹成往连州方向逃遁。杨再兴自莫邪关一战出名，为很多将士所认识，故大家紧迫不舍。杨再兴走投无路，跳入深涧之中，军士们张弓搭箭，准备射死他。杨再兴大喊：
“我是好汉，当执我见岳飞。” 杨再兴束手就缚，张宪将他押解回军。岳飞见后，不计较杀弟之仇，亲解其缚，说：
“我与尔是乡人，汝好汉也，吾不杀汝，当以忠义报国家!” 便将杨再兴收为部将。从此以后，杨再兴忠心耿耿地追随岳飞征战，至死无二。岳家军在战斗中缴获了敌人大量军械，曹成匪军前后掳掠的几万百姓，都得到解救。(21) 岳飞深悉几经较量后，曹成匪军已全无招架之力，便召见王贵、张宪和徐庆三员最信用的部将说：
“曹成败走，余党尽散，追而杀之，则良民胁从，深可悯痛；然纵其所往，则大兵既旋，复聚为盗。吾今遣若等三路招降，若复抵拒，诛其酋而抚其众。谨毋妄杀，以累主上保民之仁。” 于是王贵等三将便分兵追击，相机招降。张宪军攻古连州，负责招降连州和贺州的溃匪。曹成和都统领王渊在连州不得存身，又 逃往桂阳军和郴州一带，由王贵军负责追袭掩杀。徐庆也是汤阴县人，(22)他率军北上道州和邵州（治邵阳，今湖南邵阳市）。曹成势穷力竭，只能接受新近前来荆湖的韩世忠军的招安。曹成残部郝政不肯投降，逃窜到沅州（治卢阳，今湖南芷江县）一带，他们头蒙白麻布，号称“白头巾”，扬言要为曹成报仇，又被张宪军擒获。(23) 除曹成外，其他三大寇的解决，也出乎意料地顺利。李宏袭杀马友，又被迫投降韩世忠。(24)韩世忠大军破刘忠匪军，刘忠逃奔伪齐，充当登、莱、沂、密州都巡检使。后被部属所杀，航海“传首”临安府。这个杀害张所的败类，终于落得可耻而可悲的下场。(25)
①《金佗续编》卷5《权知潭州并权荆湖东路安抚都总管省札》，《要录》卷51绍兴二年正月壬寅。
③《梁溪全集》李纲行状，《要录》卷51绍兴二年二月庚午。
③《宋史》卷88《地理志》。
④《要录》卷19建炎三年正月丁亥，《琬琰集删存》卷1《韩忠武王世忠中兴佐命定国元勋之碑》，《会编》卷134，卷218《林泉野记》，《梁溪全集》卷120《与吕提刑第四书》。
⑤(会编》卷120，《要录》卷19建炎三年正月乙未。曹成籍贯，两书原作“外黄”，据《宋史》卷86《地理志》改。
⑥《梁溪全集》卷65至卷70诸奏说曹成有兵十万，“能战之兵不下三万”。《金佗稡编》卷19《追赶曹成捷报申省状》说他实有“七万余人”。
⑦《粱溪全集》卷66《具荆湖南北路已见利害奏状》。
⑧《金佗稡编》卷10《措置曹成宜奏》，《要录》卷51绍兴二年二月庚午，《宋会要》兵10之3l。
⑨《金佗稡编》卷10《 措置曹成事宜奏》。
⑩《历代名臣奏议》卷47胡安国《时政论》。
⑾《梁溪全集》卷66《乞令韩世忠相度入广西招捕曹成奏状》。
⑿《要录》卷52绍兴，二年三月乙未。
⒀《金佗稡编》卷10《措置曹成事宜奏》，《要录》卷52绍兴二年三月乙未。
⒁《要录}卷52绍兴二年三月庚申，《宋会要》兵毛10之32，《梁溪全集》卷67，《乞依近降指挥乞乒二万人措置招捕曹成奏状》，卷70《开具钱粮兵马盗贼人数乞指挥施行奏状》。
⒂《金佗稡编》卷10 《措置曹成事宜奏》，卷17《乞措置进兵入广申省状》，《梁溪全集》卷66《乞令韩世忠相度入广西招捕曹成奏状》。
⒃《金佗稡编》卷9《遗事》，卷17《力拣吴锡韩京两军讫申省状》，《要录》卷53绍兴二年闰四月己酉，《梁溪全集》卷116《与吕相公第七书别幅》，卷118《与秦相公第九书别幅》，《与秦相公第十一书别幅》，《斐然集》卷18《寄张丞相》(其四)。
⒄《梁溪全集》卷76《乞全州免听广西节制奏状》，此奏中之“六月”，应为“四月”之刊误，曹成六月已投降。
⒅《读史方舆纪要》卷107荔浦县：“镆铘山：县北四十里，险峻如刃，昔人置关其上”；“镆铘关：在镆铘山上”。据王象之《舆地纪胜》卷106《邕州》，卷115《宾州》也都有镆铘关。北宋陶弼《陶邕州小集》有《莫铘关》诗。从地理位置推断，岳家军攻莫邪关应在荔浦县境。
⒆ 《会编》卷239，《要录》卷111绍兴七年五月甲申，《宋史》卷195《兵志》。
⒇ 莫邪关之战的情节据《会编》卷151，《要录》卷53绍兴二年闰四月丙申。关于莫邪关的地点，《会编》说是在道州，据《金佗稡编》卷17《乞措置进兵入广申省状》，证明曹成于三月二十七日，已全军离道州，双方并未在道州交锋。《要录》更将莫邪关误移于贺州之上梧关。今将此战系于桂州解围之后，贺州交战之前，似较合情理。《金佗稡编》卷5《鄂王行实编年》不载此战，但卷9《遗事》略有涉及。
(21) 贺州之战参据《金佗稡编》卷17《乞广西战马申省状》，卷19《贺州捷报申省报》，《大破曹成捷报申省状》．《追赶曹成捷报申省状》，《宋会要》兵10之32。杨再兴投降情况参据《会编》卷151，投降地点参据《要录》卷53绍兴二年闰四月丙午。《民国贺县志》卷1说，蓬岭后田此改名将军岭。
(22)《金佗续编》卷28《孙逌编鄂王事》。
(23)《金佗稡编》卷19《追赶曹成捷报申省状》，《会编》卷151，《要录》卷53绍 兴二年闰四月丙午，卷54绍兴二年五月丙子，卷56绍兴二年七月辛未，《宋 会要》兵10之32，《宋史》卷368《张宪传》。
(24)《会编》卷15l，卷218《林泉野记》，《要录》卷55绍兴二六月庚寅朔，乙卯。
(25)《会编》卷15l，卷155，卷218《林泉野记》，《要录》卷56绍兴二年七月庚 辰，卷58绍兴二年九月，卷64绍兴三年四月丁未，《忠正德文集》卷2《乞免摄文广状》。按《琬琰集删存》卷1《韩忠武王世忠中兴佐命定国元勋之碑》和《宋史》卷364《韩世忠传》说，韩世忠军破刘忠时，即“斩忠首”，系误。

年少万兜鍪

年少万兜鍪 发表于 2015-3-29 16:32
关于岳家军编制。

咦，补上资料截图，上传附件，截图右下角居然有本站的水印，我才知道这个

大Mongolia勇士

我挺佩服岳飞的，对于英雄的崇敬不分民族和国家的

年少万兜鍪

大Mongolia勇士 发表于 2015-4-8 13:36
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恩

完颜蒲察晨

果然水上多才俊。读完帖子，受益匪浅。

年少万兜鍪

http://bbs.mountblade.com.cn/for ... D632%26typeid%3D632[古今奇谈] 12TH圖書館之金國内部的相爱相杀；


http://bbs.mountblade.com.cn/for ... read&tid=531687金朝女真统治者残酷的民族压迫政策；



，补充相关的资料链接

zhu452800467

他叫岳飞，他用血肉之躯抵御蛮夷，他没有现代人的悠闲与无耻，只能敲敲键盘肆意妄为。在他那个时代，他只能浴血奋战，他知道 如果不战斗 将有更多人惨死。 每个夜晚 在郊外 一个将军 一群儿郎  风餐露宿。换来的只是后人无休止的争论“他是错的”“我是对的” ，而我选择默默的在心里道一声 岳将军 ！

年少万兜鍪

zhu452800467 发表于 2015-4-12 09:29
他叫岳飞，他用血肉之躯抵御蛮夷，他没有现代人的悠闲与无耻，只能敲敲键盘肆意妄为。在他那个时代，他只能 ...

在抗战时期，有一句豪言激荡了千百万中国人抗敌报国的心：我们要以无数无名的岳武穆，来造就一个中华民族的岳武穆!誓与我们的国家共存亡，同生死，无论环境困难到如何地步，我们决不动摇我们尽忠报国的决心。

zhu452800467

年少万兜鍪 发表于 2015-4-12 17:31
在抗战时期，有一句豪言激荡了千百万中国人抗敌报国的心：我们要以无数无名的岳武穆，来造就一个中华民族 ...

有一种人只有在快死的时候才知道活着多快乐

年少万兜鍪

zhu452800467 发表于 2015-4-12 21:36
有一种人只有在快死的时候才知道活着多快乐

金朝女真统治者残酷的民族压迫政策
http://bbs.mountblade.com.cn/for ... read&tid=531687
建议看看这贴。

年少万兜鍪

〒_〒顶上去，又看到神论了。

年少万兜鍪

附：
吊岳飞
胡铨（宋）
匹马吴江谁着鞭,惟公攘臂独争先.
张皇貔貅三千士,搘拄乾坤十六年.
堪悯临淄功未就,不知钟室事何缘.
石头城下听舆论,万姓颦眉亦可怜.
观岳侯石像
薛季宣（宋）
万死何知狱吏尊,威名盖代古难存.
二桃岂以功高赐,一舸不容身退论.
几见饮江思道济,缪为图像肖王敦.
沉碑千古蛟川恨,付与无穷客断魂.
岳武穆王墓
叶绍翁（宋）
万古知心只老天,英雄堪恨复堪怜.
如公少缓须臾死,此虏安能八十年!
漠漠凝尘空偃月,堂堂遗像在凌烟.
早知埋骨西湖路,悔不鸱夷理钓船!
谒岳王坟
郑超（宋）
我来拜谒岳王坟,松柏苍苍上宿云.
臣子报君终一死,权奸卖国欲中分.
鹰扬当日谁能及,雁叫中原不可闻.
石马石人山寂寂,英雄于此忆将军.
金使刘祹评价岳飞：江南忠臣善用兵者,止有岳飞,所至纪律甚严,秋毫无所犯.所谓项羽有一范增而不能用,所以为我擒.如飞者,无亦江南之范增乎!
金章宗评价岳飞：翼赞之功孰与岳飞?飞之威名战功,暴于南北.
宋孝宗评价岳飞：卿家纪律、用兵之法,张、韩远不及.卿家冤枉,朕悉知之,天下共知其冤.
《忠愍谥议》中评价岳飞：人谓中兴论功行封,当居第一.
宋·湖北转运司立庙牒评价岳飞：去世已三十年,遗风余烈,邦人不忘,绘其相而祀者,十室而九.
文天祥评价岳飞：岳先生,我宋之吕尚也.建功树绩,载在史册,千百世后,如见其生.至于笔法,若云鹤游天,群鸿戏海,尤足见干城之选,而兼文学之长,当吾世谁能及之.
宋史对岳飞的评价：西汉而下,若韩、彭、绛、灌之为将,代不乏人,求其文武全器、岳飞
仁智并施如宋岳飞者,一代岂多见哉.
明太祖朱元璋评价岳飞：纯正不曲,书如其人.
明神宗朱翊钧评价岳飞：宋岳飞精忠贯日,大孝昭天.
屠立成评价岳飞：检阅五千年之历史,能有坚韧不拔之气者,唯宋之时岳飞云耳.

再附上：
以下摘录南宋时期纪念岳飞的部分诗词(附作者简介)作结:
　　
　　 西溪寨将官子弟（宋）
　　 经略中原二十秋，功多过少未全酬。
　　 丹心似石凭谁诉，空自游魂遍九州。
　　
　　 建康人（宋）
　　 强金扰扰我提兵，血战中原恨未平。
　　 大厦已斜支一木，岂期长脚误苍生。
　　
　　 武昌军士(宋)
　　 自古忠臣帝主疑，全忠全义不全尸。
　　 武昌门外千株柳，不见杨花扑面飞。
　　
　　附注：以上几首诗是在岳飞遇害之时,南宋平民和下层军士冒死所作,在秦桧专权期间大兴文字狱的艰险背景下,这些为岳飞鸣冤的诗竟能留存后世, 实为不易.
　　
　　 吊岳飞
　　 胡铨（宋）
　　 匹马吴江谁着鞭，惟公攘臂独争先。
　　 张皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。
　　 堪悯临淄功未就，不知钟室事何缘。
　　 石头城下听舆论，万姓颦眉亦可怜。
　　
　　附注：胡铨（1102～1180）,南宋建炎二年（1128）进士，历任抚州军事判官、枢密院编修官，因上疏弹劾秦桧、指斥和议误国而被贬。秦桧死，诏胡铨为工部侍郎，后以资政殿学士致仕。胡铨移衡州，寓居西湖寺，与衡士讲学，周览衡岳之胜。后人在集贤书院内置其神主，与李邺侯（泌）、韩昌黎（愈）、赵清献（抃）、陈忠肃（瑾）、周元公（敦颐）、胡文定（安国）、朱文公（熹）、张宣公（栻）合祀一堂。著有《澹庵集》一百卷传世。《宋史》卷374有传。
　　
　　
　　感事
　　陆游（宋）
　　堂堂韩岳两骁将，驾驭可使复中原。
　　庙谋尚出王导下，顾用金陵为北门！
　　
　　
　　书愤
　　陆游（宋）
　　山河自古有乖分，京洛腥膻实未闻。
　　剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军。
　　上天悔祸终平虏，公道何人肯散群？
　　白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。
　　
　　夜读范至能《揽辔录》，言中原父老见使者多挥涕，感其事，作绝句
　　陆游（宋）
　　公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。
　　遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣。
　　
　　南宋绍熙三年(1192)冬,陆游作此绝句于山阴。范至能，即范成大。《揽辔录》，宋孝宗乾道六年(1170)三月，范成大以特使身份出使金国，要求金把历代皇陵归还南宋，交涉无效，八月还朝。他把出使途中所写的日记，取名叫《揽辔录》。书中记载他过相州(今河南省安阳市)时，遗民常向宋使痛哭、跪拜，倾吐他们的爱国情怀。
　　
　　陆游由此百感交集，写了这首诗。诗中揭露了南宋统治集团残酷迫害抗金将领的事实，肯定了中原父老的爱国热忱。此诗大意是指,在南宋初年，以奸相秦桧为首的卖国求荣派当权，抗战派宗泽和岳飞等被排挤和受到迫害，沦陷区的父老虽不知这些可怕的事，但他们看到宋朝使者，也忍不住流泪。
　　
　　陆游（1125年11月13日～1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋著名爱国诗人，他出身于一个由“贫居苦学”而仕进的世宦家庭。陆游出生的次年，金兵攻陷北宋首都汴京，他于襁褓中即随家人颠沛流离，因受社会及家庭环境影响，陆游自幼即立志杀胡（金兵）救国。
　　
　　陆游“年十二能诗文”，学剑，并钻研兵书。29岁赴临安省试，名列第一。次年参加礼部考试，因名次居于主和派权奸秦桧的孙子之前，又因不忘国耻“喜论恢复”，要求“赋之事宜先富室，征税事宜覆大商”，而被秦桧罢黜。在秦桧死后,绍兴二十八年陆游出任福州宁德县主簿，宋孝宗继位，赐陆游进士出身，之后陆游历经多次升降官职。虽然陆游满怀报国赤诚，但因朝廷腐败，只求苟安无意进取，他复国的壮志一直无法得到伸展的机会。在光宗绍熙元年（1190年）之后的二十余年，陆游长期蛰伏在山阴老家农村。
　　
　　陆游著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。陆游一生勤学不息，怀着爱国的赤子之心，写下不少教育子女的壮丽诗篇。
　　
　　
　　 题岳忠武祠诗三首
　　 袁甫（宋）
　　 儿时曾住练江头，长老频频说岳侯。
　　 手握天戈能决胜，心轻人爵祗寻幽。
　　 堪嗟爝火当时灭，谁信长川万古流。
　　 机会莫言今到手，却愁无饭饱貔貅。
　　
　　 背嵬军马战无俦，压尽当年众列侯。
　　 先辈有闻多散轶，后生谁识发潜幽。
　　 伤心咄咄权臣事，满眼滔滔债帅流。
　　 槌剥到今浑似鬼，向人休说是貔貅。
　　
　　 当年老桧肆欺谩，忠武哀哉抱寸丹。
　　 赖有皇天为吐气，岂无青名更诛奸。
　　 字留陈迹何年泯，烟锁空山尽日间。
　　 世事关心眠不得，今朝下涕为潸潸。
　　
　　袁甫，生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。少承家学，又从学于杨简。南宋嘉定七年(1214)进士第一(状元)，授秘书省正字。绍定三年(1230)兼任江东提点刑狱，后移司鄱阳，讲学学宫，修葺庐山白鹿洞书院，创建贵溪象山书院。后升起居郎兼中书舍人，兼国子祭酒，官终兵部侍郎，兼吏部尚书。卒谥正肃。甫所至兴利除害；在朝靡切权贵，抗论不阿。
　　
　　 建安叶绍翁题西湖岳鄂王庙
　　 叶绍翁（宋）
　　 万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。
　　 如公少缓须臾死，此虏安能八十年！
　　 漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。
　　 早知埋骨西湖路，悔不鸱夷理钓船！
　　
　　
　　附注：叶绍翁,南宋中期诗人，字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人。生卒年不详。曾任南宋朝廷小官。其学出自叶适，他长期隐居钱塘西湖之滨，与真德秀交往甚密，与葛天民互相酬唱。 所著《四朝闻见录》，记述南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝轶闻趣事及“庆元党禁”始末，可补正史之不足，收入《四库全书》。叶绍翁是江湖派诗人，所著诗集《靖逸小集》，其诗以七言绝句最佳。
　　
　　岳飞冤死,南宋偏安无道,激起一代代后人义愤, 叶绍翁的《岳武穆王墓》诗就是一首忧伤时局感慨国事缅怀英雄的千古杰作,洋溢着爱憎分明的爱国主义精神。
　　
　　
　　
　　和岳王庙壁上韵
　　吕午（宋）
　　当年谁说岳家军,纪律森严孰与邻。
　　师过家家皆按堵,功成处处可镌珉。
　　威名千古更无敌,词论数行俱绝尘。
　　拟取中原报明主,亦劳余刃到黄巾。
　　
　　<祁阊西一舍有庵,曰东松。绍兴初,岳鄂王提兵经吾郡西上,士卒秋毫无犯,夜宿人门外,足不敢一越限内。尝憩是庵,留题。>
　　
　　吕午（1179～1255），字伯可，歙县（今属安徽）人。南宋宁宗嘉定四年（一二一一）进士，调乌程簿。嘉熙元年（一二三七），除太府寺簿，迁监察御史。三年，迁宗正少卿兼国史院编修官、实录院检讨官。淳佑元年（一二四一），出知泉州。三年，复入为监察御史，迁起居郎兼史院官。著有《竹坡类藁》、《左史谏草》。
　　
　　
　　
　　 岳鄂王墓
　　　　 徐集孙（宋）
　　　　 百战收功指顾间，岳家军令重如山。
　　　　 班师似出高宗意，逢恶徒成秦相奸。
　　　　 往事不成空浩叹，黄鹂无绪自间关。
　　　　 金戈铁马纵横地，古庙犹存落照间。
　　
　　徐集孙，字义夫，建安（今福建建瓯）人。南宋理宗时曾在临安作过小辟，退居后名其居室为竹所，著有《竹所吟稿》。
　　
　　
　　 六州歌头 题岳鄂王庙
　　 刘过（宋）
　　
　　 中兴诸将，谁是万人敌？
　　 身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。
　　 年少起河朔，弓两石，剑三尺，
　　
　　 定襄汉，开虢洛，洗洞庭。
　　 北望帝京。狡兔依然在，良犬先烹。
　　 过旧时营垒，荆鄂有遗民，忆故将军，泪如倾！
　　
　　 说当年事，知恨苦，不奉诏，伪耶真？
　　 臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心。
　　 万古分茅土，终不到，旧奸臣。
　　 人世夜，白日照，忽开明。
　　 衮佩冕圭百拜，九泉下、荣感君恩。
　　 看年年三月，满地野花春，卤簿迎神。
　　
　　
　　 六州歌头 淮西帅李忱和仍为书庙额
　　 刘过（宋）
　　
　　 高皇神武，善驾驶豪英。
　　 攘北狄，驱群盗，命天膺，救苍生。
　　 奈梦绕沙漠，隔温情，屈和好，
　　 召大将，归兵柄，列枢庭。
　　 公指汴京。威已振河洛，不顾身烹。
　　 失一时机会，嗟左衽吾民，痛岳家军，孰扶倾？
　　
　　 久沉怨愤，七十载，还复遇，帝王真。
　　 表遗烈，锡王号，日照临，激士心。
　　 始识安刘计，宁祸已，是忠臣。
　　 我乘传，访壁垒，想精明。
　　 英气凛然若在，仍题匾，昭揭天恩。
　　 笑原头荒草，一死不能春，交怨天神。
　　
　　附注：刘过(公元1154—1206年)，字改之，号龙洲道人。江西省泰和县澄江镇龙洲村人。南宋文学家,以词闻名。少怀志节，读书论兵，好言古今治乱盛衰之变。以诗文会友江湖，与辛弃疾、陆游、陈亮等爱国志士过往甚密。刘过一生不得志，在韩侂胄擅权之际，派他出使金国，因泄密被逐，后布衣终身。著有《龙洲词》一卷，《龙洲集》十四卷。
　　
　　刘过的词作，在当时有相当地位。《六州歌头 题岳鄂王庙》等词颂赞岳飞的生平业绩、痛斥朝廷奸佞诬陷忠良，写得跌宕淋漓、悲壮激越，十分感人。因处于国家动乱之秋，后期作品豪放、深沉。
　　
　　 观岳侯石像
　　 薛季宣（宋）
　　 万死何知狱吏尊，威名盖代古难存。
　　 二桃岂以功高赐，一舸不容身退论。
　　 几见饮江思道济，缪为图像肖王敦。
　　 沉碑千古蛟川恨，付与无穷客断魂。
　　
　　<秦桧专权,候祠初毁,道士不忍坏候像,沉浸溪中,因得不坏.>
　　(注:候指岳飞,岳飞生前曾被封为武昌郡开国候)
　　
　　附注：薛季宣(1134-1173)　南宋哲学家，是永嘉学派创始人。早年随伯父薛弼宦游四方，喜从父老问岳飞、韩世忠当年抗金之事。 晚年与朱熹、吕祖谦交往商榷，强调“步步着实”，注重研究田赋、兵制、水利等，开永嘉学派先声。
　　
　　
　　
　　 观岳侯石像
　　 刘仙伦（宋）
　　 昔年槌鼓事边庭，公相身为国重轻，
　　 四海几人思武穆，百年今日见仪形，
　　 笔头风月三千字，齿颊冰霜十万兵。
　　 天亦知人有遗恨，定应分付与中兴。
　　
　　附注：刘仙伦（生卒年不详）字叔儗，号招山，南宋时期庐陵（今江西吉安）人。与刘过齐名，称为庐陵二布衣。

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推荐一本书：《中国不可无岳飞》

内容简介：   
   一场反击侵略的全民战争，一部让亿万国人热血沸腾的爱国之书，历史，在军刀上前行，在苟安中退败。一个强盛文明的古老民族，在近千年前，因为一次次的外敌入侵，为后世埋下了积贫积弱、落后挨打的隐性地雷。
这样的情况，在一场名为“靖康之耻”的历史巨变中达到顶峰。在这场令人震惊的民族耻辱中，文明被野蛮吞噬，雅致被粗鲁强暴，人格被暴力践踏。
   这时候，本来有个超级英雄可以拯救这一切。
他崛起于草根之间，文采斐然，武艺超群，更在血与火的战争锤炼中，在山河破碎、满目疮痍的风雨飘摇之中，带出了一支名震天下的岳家军。
可是，没有在战场上马革裹尸，他最后却惨死在“自己人”的阴谋之下。
东京梦华，转瞬成空。由内而外的腐烂，终于导致了那个锦绣王朝的覆灭。
书前言：任何重要的历史人物，都不是天生的，都是由特定的时代背景、特定的生存环境所锻炼出来的，离开了这种背景与环境，他会一事无成。岳飞是人不是神，他的成就，他的事功，只能说是一次又一次大浪淘沙的产物，是淘尽泥沙始见金。真实的岳飞一开始不过是当时中原的一个普通青年农民，这“还我河山”的重责大任本来是应该由一些帝王将相来承担的，怎么会一下子就落到他的头上来？我们不能不问一声，是谁掀起了这一波又一波的大浪？说到这里，我们就不能不提起宋代的三个皇帝，他们是：宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义、宋徽宗赵佶。
作者简介：史式，字执中，1922年8月出生于安徽省安庆市。
抗日时期，弃学投身抗战，后靠自学成才。
著名历史学家，民主党派成员，重庆师范大学教授，四川文史馆馆员，*特殊津贴专家。
主要著作有《中华民族史》多辑、《太平天国史实考》《台湾先住民史》《我是宋朝人》等。
作者亲历抗日战争，受满街回响的《满江红》歌声的感召，开始了一生的宋史研究之路。
如今年九旬，回想往事，当年全民抗战的激情场面还历历在目，遂饱含感情，撰写了这部有关民族英雄岳飞的历史著作。
附
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文天祥评价岳飞之一： 『岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。 』　　
　　
　　文天祥评价岳飞之二（摘录自文天祥给岳飞曾孙岳觌的回信）：「惟中兴之初，先武穆王手扶天戈，忠义与日月争光，名在旗常，功在社稷，天报勋劳，克昌厥后，虽百世可知也。」
　　
　　
　　编著《宋史》的元朝史官对岳飞的评价：『西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉！』
　　　　
　　
　　明太祖朱元璋评价岳飞：纯正不曲，书如其人。 　
　　　
　　　　
　　明神宗朱翊钧评价岳飞：咨尔宋忠臣岳飞，精忠贯日，大孝昭天，愤泄靖康之耻，誓清朔漠之师。
　　
　　
　　满清乾隆皇帝评价岳飞：惟尔公忠秉性，智勇超伦。 　　
　　　　
　　
　　孙中山评价岳飞： 岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。 　
　　　
　　
　　屠立成评价岳飞： 检阅五千年之历史，能有坚韧不拔之气者，唯宋之时岳飞云耳。
　　　　
　　
　　邓广铭教授评价岳飞：岳家军的战斗实践，证实了它的战斗力之特别强大。至于其所以特别强大的原因所在，固与岳飞平素的操练和教阅分不开，而更加重要的，则是因为具备了两个条件。这两个条件，都具体反映出来，岳飞是如何地要把他的部队与人民大众紧密联系起来；从而还具体反映出来，岳飞确实是一个卓荦不群的战略家和军事家。
　　
　　
　　王曾瑜教授评价岳飞： 为着光复故土，南北重新统一，维护文明和进步，岳飞不屈不挠地奋斗了后半生，直至生命的最后一息，仍履践着自己“尽忠报国”的誓言，表现了一种崇高的爱国精神和民族气节
　　
　　
　　张其凡教授评价岳飞的军事才能： 指挥大兵团，发动进攻战，战强敌而胜之，威震敌胆，环顾两宋三百年间，唯岳飞一人而已。他的战略战术，他的军事思想，是两宋军事思想宝库中不可多得的一笔珍贵宝藏。 　　
　　
　　　　
　　龚延明教授评价岳飞的爱国精神和高尚情操： 岳飞，在中国，几乎是一个家喻户晓的民族英雄。在他身上所体现出来的强烈爱国主义精神和宁死不屈的高尚情操，八百多年来，一直在感染和鼓舞着后来人。可以说，在中国人的心目中，岳飞已成了一面爱国统一的旗帜，廉洁奉公的楷模，蔑视权贵、伸张正义的正人，以身殉志、宁死不屈的英雄。 　　
　　　　
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关于岳飞的部分经典评价
　　
　　
　　绍兴二年（1132年），南宋著名爱国名臣李纲在给朝臣的书信中指出：『岳飞年齿方壮，治军严肃，能立奇功，近来之所难得，……，异时定为中兴名将。』
　　
　　
　　以下摘录南宋朝廷在绍兴初年给岳飞升官的部分诏书中对岳飞的评价：
　　
　　『（岳飞）料敌出奇，洞识韬钤之奥；摧锋决胜，身先矢石之危。』
　　
　　『（岳飞）千里行师，见秋毫之无犯；百城按堵，闻犬吠之不惊！』
　　
　　『（岳飞）精忠许国，沈毅冠军，身先百战之锋，气盖万夫之敌。机权果达，谋成而动则有功；威信著明，师行而耕者不变。久宣劳于边圉，实捍难于邦家。有公孙谦退不伐之风，有叔子怀柔初附之略。』
　　
　　
　　绍兴六年（1136年），闻知岳家军北伐战果辉煌，势如破竹般收复襄汉六郡，宋高宗赵构在诏书中欣喜地评价岳飞：『卿学深韬略，动中事机，加兵宛、叶之间，夺险松柏之塞。仍俘甲马，登闻三捷之功，实冠万人之勇！』
　　
　　
　　金军中流传着一句关于岳飞的著名评语：『撼山易，撼岳家军难！』
　　
　　
　　绍兴十年（1140年），南宋朝廷在授予岳飞“少保”官位的制词公文中评价岳飞：『武胜定国军节度使、开府仪同三司、充湖北京西路宣抚使、兼营田大使、武昌郡开国公、食邑四千户、食实封一千七百户岳飞：
　　
　　智合韬钤，灵钟河岳，气吞强虏，壮哉汉将之威棱；志清中原。奋若晋臣之忠概。师屡临于京洛，名远震于荒夷。』
　　
　　
　　绍兴十二年（1142年），岳飞遇害后不久，金国使者刘祹评价岳飞：『江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯。所谓项羽有一范增而不能用，所以为我擒。如飞者，无亦江南之范增乎! 』
　　　
　　
　　绍兴三十一年（1161年），南宋太学生倪朴上书宋高宗，要求南宋朝廷尽快给岳飞平反昭雪，倪朴在其上书中写道：『臣闻故将岳飞，忠义无比，志清宇宙，一旦为权臣所害，天下痛其冤，至今大小犹云云也！夫孝妇之冤不伸，犹历年为之不雨。况忠臣义士，勋烈炳天地，精忠贯日月，无尺寸之封，而反受大戮，其怨怒之气，岂不充积于天地之间哉？…………臣愿复故将岳飞之封爵，禄其子孙，以伸其冤抑之气。』
　　
　　
　　岳飞遇害后二十年，金国皇帝完颜亮再次发起攻宋战争，当时金军中还流传着这样一句话：“岳飞不死，大金灭矣！”（原文『逆亮南寇，胡人自为「岳飞不死，大金灭矣！」之语』）
　　
　　
　　岳飞冤案昭雪后，宋孝宗评价岳飞（宋孝宗对岳飞三子岳霖说的话）： 『卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。』
　　 　
　　
　　南宋朝廷在给岳飞评定谥号的官方公文《忠愍谥议》中评价岳飞：『人谓中兴论功行封，当居第一。』 　　
　　
　　
　　南宋湖北转运司立庙牒评价岳飞：『（岳飞）去世三十年，遗风余烈，邦人不忘，绘其相而祀者，十室而九。』 　
　　
　　　　
　　在岳飞遇害六十多年之后，金国皇帝在诏书中则直接承认了岳飞战功卓著、威名远播。金国泰和六年（公元1206年，南宋开禧二年），金章宗在招诱南宋大将吴曦叛变的诏书中写到：『且卿自视翼赞之功孰与岳飞？飞之威名战功，暴于南北，一旦见忌，遂被参夷之诛，可不畏哉！』
　　　
　　
　　朱熹与门生论岳飞：『问（门生）：“岳侯若做事，何如张、韩？” 曰（朱熹）：“张、韩所不及，都是他识道理了。” 　问（门生）：“岳侯以上者，当时有谁？” 　曰（朱熹）：“次第无人。”』 　　
　　
　　
　　南宋学者曹彦约称赞岳飞：『若夫智略足以料敌，鉴裁足以用人，纪律严而下不忍怨，粮运竭而众不忍叛，身死八十年，闻风者犹且悦之，其惟岳飞呼！古之所谓名将，不过于此。然而南北分合，应有定时，忠邪生死，应有定数，岂权臣一日所能自为之？哀哉！』

年少万兜鍪

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对于广大中国民众来说，提到岳飞，大家就会想到那外敌入侵、山河破碎、生灵涂炭的乱世，有人以驱逐胡虏、救民水火、恢复旧山河为己任，“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”，尽忠报国、至死不渝；而提起秦桧，大家则会想到一个甘当内奸、卖国求荣、残害忠良、贪赃枉法、祸国殃民的十恶不赦之徒。

岳飞出生于普通农民家庭，没有显赫的身世背景，本来只是一个处在社会底层的平民百姓。在那外敌入侵、山河破碎、生灵涂炭的乱世，出身寒门的岳飞却以驱逐胡虏、救民水火、恢复旧山河为己任，“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”，不计个人得失，尽忠报国、至死不渝，靠着自强不息的进取精神和坚忍不拔的顽强意志，依靠自己的才干和努力，建功立业，做出了一番大事业，成为叱咤风云的杰出英雄人物。而这正是岳飞卓越超群之处。

岳飞自二十岁从军，“以列校拔起，累立显功”，身经百战，从普通士兵成长为一代名将。虽然岳飞后来在报国大业尚未完成的情况下惨遭奸佞之徒陷害，含冤而去，但是岳飞的英名和事迹却长期为后人称颂推崇。

千百年来，人们敬仰岳飞，不仅写下为数众多的纪念诗文楹联，而且还给岳飞建立很多庙宇，至于前去瞻仰岳王庙的人，更是数不胜数（古时候瞻仰岳王庙的人很多，现在也很多，例如，杭州岳王庙一年就要接待五百万左右的游人）！

八百多年以来，岳飞之所以为后世景仰、敬重，——这不仅因为岳飞为保卫家国而立下了卓著战功，不仅因为岳飞是一位“文武全器，仁智并施”的杰出军事家和执德布义的“忠孝完人”，也不仅因为岳飞的高风亮节，岳飞具有治军严明、赏罚分明、廉洁奉公、不纵声色、爱民如子、秋毫无犯等高尚品行，更是因为岳飞不畏艰险誓死反击外侮、坚决反抗侵略奴役的爱国主义精神，以及岳飞自强不息、奋发进取、“挽狂澜于既倒 扶大厦之将倾”的巨大勇气，还有岳飞以国家民族利益为重、不与邪恶势力妥协的可贵品行，和岳飞坚贞不屈、誓死抗争、心昭天日的民族气节！

岳飞的爱国精神和浩然正气影响着一代代的中华儿女，激励着古往今来的众多志士仁人！尤其是在国难当头的历史转折点，岳飞爱国精神所产生的感召力更为震撼！


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在《南渡四将传》一书的序言中，南宋著名史官章颖这样评价刘锜、岳飞、李显忠、魏胜等四位悲情英雄的抗金斗争：

『刘锜，字信叔，秦州成纪人也；岳飞，字鹏举，相州汤阴县人也；李显忠，鄜延路绥德军青涧城人也；魏胜，字彦威，山东淮阳军宿迁县人也。

南北既分，夷狄之患不息，武备不可一日废也！天下，大物也，凝而为难，器既裂矣，往事不足深咎，独机会之来而再失者，为可鉴耳！

以夷狄之所为，岂能并天下哉？特趁中国之弱，起而以力取之，民心固未服也！

吾民固尝恶夷狄之患，而思中国之德矣！是时，北方州郡将帅，吾之所建置也；官吏，吾所选用也；人民父子，吾所抚之也，特劫于一时之威而为之屈。鼓而行之，则丑类却；抚而定之，则人心从。梁、宋、齐、鲁之地，不难复也！

蕞尔女真，非有席卷天下、囊括六合之谋，譬诸为盗，不敢有其物而寄诸其邻，故寄之刘豫者七、八年！是时关陕、河东之地，南失之而未能取，北取之而不能定，西夏亦尝欲趁女真之弊而取之矣！

交兵十余年，中国之兵日精，中国之威日振。向之主兵诸酋，至有涕泣辞行，不敢南侵者。臣伏读高宗皇帝圣训，有曰：『今虽以檄呼虏人渡江，必不敢来矣！』

又其族类怙势争权，内自相疑，非诛则殒，唯兀术在矣！

而兀术屡困于我师，固尝见顺昌之旌旗而走，闻岳飞之来而遁，知李世辅之归而避之。

北方之民延颈企踵，以望王师之至者，盖朝夕也！兀术虽握兵在汴京，亦归辎重，不复为久留计。

秦桧为谋自私，沮败成事，有诏班师，而人皆恸哭。天实为之，谓之何哉！

自（完颜）亶不君，而（完颜）亮继之，复行之无道，剪灭其宗支，而虐其民。（完颜）雍趁其乱而取之，人心固未服也。山东、河北之人倡义者响应，魏胜首事于东，大河南北，盖蜂起矣！迁延岁月，而机不留，是得不长太息哉！

中兴以来，诸大将宣皇威，敌王气，垂功名与竹帛，纪勋伐于金石，眷遇始终，无遗憾者！

独此四臣，或困于谗，或抑于媢嫉。顾虽忠根于心，义形于色，誓不与贼俱生，而志不获伸，目不瞑于地下。迹其规恢次序，实系当时之强弱，关后世之理乱。使不详纪而备载之，则孰知机失于前而患贻于后世哉？此臣之所以独为之作传之本意也。

《诗》曰：「无竞维人」，中国之所以大竞者，非以其人乎？兹故择其鏖锋力战、将士用命之时，奇谋硕画、行师攻取之宜，而载之书。

吁！何世不生材？天佑我宋，安知无四臣者出而为国家用？故揭而出之，使夷狄知中国为有人也！

开禧二年九月朔旦，谨序。』

年少万兜鍪

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在向朝廷进献《中兴四将传》的奏表中，南宋史官章颖写道：

『臣颖言：「 天扶昌运，必生御侮之臣，帝念隽功，当有特书之史。事关劝激，迹贵昭明，敢聚竹帛之藏，仰彻冕旒之听。臣颖诚惶诚惧，顿首顿首！

粤若稽古，谁能去兵？执干戈以卫社稷者固所难能，闻鼓鼙而思将帅则求之已晚。欲厉有为之志，当于无事之时。

仰惟国家之兴，尤得人材之盛。开基创业，枭将云蒸；复古中兴，虎臣角立。率厉熊罴之士，扫空蛇豕之群，名书旗常，功耀天地。或绘像于原庙，或侑食于大烝。爪牙宣勤，项背相望，当时称颂，姓名可止于儿啼；后世传闻，韬略尚惊于帝胆。

顷纷纭于议论，稍变易于是非。事实浸以湮微，士气为之沮抑。虽已加于褒典，犹未快于舆情。非假汗青，何由暴白？

故太尉、威武军节度使、赠开府仪同三司臣刘锜，甚隽顺昌之战，大摧兀术之锋。谁其妨功而害能，遂尔投闲而置散；

故少保、武胜、定国军节度使、赠太师臣岳飞，兵方精而可用，功竟沮于垂成，既挠良谋，更成奇祸。事皆有证，其书虽见于《辨诬》，言出私家，后世或疑于取信；

故太尉、威武军节度使、赠开府仪同三司臣李显忠，家世诸李，父子一忠，缚撒里曷若鸡豚，视伪齐豫如犬彘，气吞逆虏，志在本朝。当其杖策之归，适近劲弓之际；

故右武大夫、果州团练使、赠宁国军节度使臣魏胜，为山东忠义之冠，当清口寇攘之动，虽血战于淮阴，竟身膏于草野。

况又皆志未尽展，时不再来，失机一瞬之间，抱恨九泉之下。虽生未及尽俘丑类，其殁或能为厉敌人。宜有屡书，以旌多伐，况方大规恢之略，所宜彰果毅之能。

恭惟皇帝陛下天运庙谟，日开公道，用宣昭于赏罚，以驾驭于豪英。代不乏人，用则为虎，西有梁洋之义士，东多荆楚之奇材，怒发冲冠，雄心抚剑，倘在上有激昂之术，则凡人怀奋发之心。

臣尝忝史官，犹观旧载，悉纪当时之实，以尘乙夜之观。伏乞断自宸衷，付诸东观，然后可传于百世，庶几耸动于四方，张大国家之威，发舒华夏之气。事虽已往，可为临于将来；谋或有遗，几成功于今日。

臣所撰写到刘、岳、李、魏传，缮写共计七册，谨随表上进以闻。臣颖诚惶诚惧，谨言。」』

（南宋史官章颖所写的这份奏表还可见于《宋会要》礼59之20、21，或《皇宋中兴四将传》）



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在《皇宋中兴四将传》卷2《岳飞传》结尾，南宋史官章颖作出了如下论述：

『论曰：「 古之所谓豪杰之士，必非奸雄变诈者比。韩信用兵，天下莫敌也。观其拒蒯通之说，不肯背恩自立，其后期会迁延不至，君臣之间，间隙始开。

上眷飞厚，而飞明于君臣之义、进退之机，夷夏之信服之者，以其心也。和战之权制于人主，飞岂有不听者？

兀术遗桧书，曰「必杀飞，而后和可成」者，敌人自为计也。猛虎在山，藜藿为之不采，飞虽不掌兵，亦足以强国，致和愈易矣！况是时虏上下相疑，其势已弱。子玉犹在，晋文仄席之时也！

桧与飞不两立，飞疾桧之奸，桧忌飞之智。汴京之士上书兀术，其言料之审矣！

是时如讹里朵，如挞懒，如粘罕，相继皆死，独兀术在耳。而诸将皆不啻足以当之，此一大机会也，而桧败之。

呜呼！秦桧之贪功以自专，忌贤害能，隳中兴之大计，其罪上痛于天。而世之倾邪之士，犹立说以附桧，如孙觌者多矣！非使此说扫灭于天地之间，何以佐公论之行哉？」

又论曰：「时政记书事数年之后，记载岂无缺遗？绍兴诸将之功，夏官赏功之籍，犹可考也。

岳飞之功，当时史官所书，用秦桧风旨，削而小之者有矣！是时，典领秘书图籍者，秦熺也；实录兼史笔，则秦埙也；史官之属，则郑刚中，桧之馆客也，丁娄明，埙之妇翁也，林机，其子婿也，杨迥、董德元、王扬英数十人，皆桧党也！

上尝以桧朋比，罢政，翰苑之臣綦崇礼当草制，上出桧二策，且以亲札付崇礼，据以草制。其后桧复用，乞诏于崇礼家索之，既至，则以付秘书省，实收之矣！以至《宰相拜罢录》令悉上送官，有存稿者，坐以违制之罪。

秦桧之虑亦深矣，人之功则欲掩之，己之功则欲大之，人之过则欲增之，己之过则欲盖之。行之一时，可也！如天下后世何？」』

（以上评论还可以见于《宋朝南渡十将传》卷2《岳飞传》）



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宋孝宗在位期间，岳飞冤案得到昭雪。岳飞冤案昭雪后，宋孝宗在非正式场合对岳飞三子岳霖说：『卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。』
　　
　　乾道六年（1170年），南宋湖北转运司在湖北武昌为岳飞立庙的公文中评价岳飞：『伏见故少保岳飞顷提十万之众，留屯鄂、汉，纪律严明，秋毫无犯，捐躯殉国，有百战百胜之功。至今鄂州一军士卒整肃可用者，皆飞之力也。（岳飞）去世已三十年，遗风余烈，邦人不忘，绘其相而祀者，十室而九。』
　　
　　淳熙五年（1178年），南宋朝廷在给岳飞评定谥号的官方公文《忠愍谥议》中评价岳飞：『故岳飞起自行伍，不逾数年，位至将相，而能事上以忠，御众有法，屡立功效，不自矜夸，余烈遗风，至今不泯。』『人谓中兴论功行封，当居第一。』
　　
　　而在为岳飞定谥号的官方公文《武穆谥议》中，南宋官员对岳飞廉洁奉公、舍身报国的精神也多有称誉：『呜乎！为将而顾望畏避，保安富贵，养寇以自丰者多矣。公（岳飞）独不然，平居洁廉，不殖货产，虽赐金己俸，散予莫啬，则不知有其家。临阵亲冒矢石，为士卒先，摧精击锐，不胜不止，则不知有其身。忠义殉国，史册所载，何以尚兹！』　
　　
　　
　　淳熙十二年（1185年），南宋大臣、著名学者杨万里曾经在给皇帝的上书中指出金人畏惧岳飞、韩世忠等名将。原文：『淳熙十二年五月，（杨万里）以地震应诏上书曰：「……异时名相如赵鼎、张浚，名将如岳飞、韩世忠，此金人所惮也。……」。』 （参见《诚斋集》卷26《上寿皇论天变地震书》）
　　
　　南宋大学问家朱熹与门生论岳飞：『问（门生）：“岳侯若做事，何如张、韩？” 曰（朱熹）：“张、韩所不及，都是他识道理了。” 　问（门生）：“岳侯以上者，当时有谁？” 　曰（朱熹）：“次第无人。”』 　
　　
　　南宋学者欧阳守道在纪念岳飞的文集中写道：『岳忠武王之死，孰杀之？金人不能杀王于战，能杀王于狱。盖自遣秦桧来相，而金人之令行于江南矣！其所欲杀，岂独一岳王？桧方次第扫除以报，而艺祖在天，丕降罪疾，殛之，然后三、四忠贤幸免，中国再有生气。王不幸，最先死，死且孥，哀哉！《崇岳集》者，陈君华叔之所集，而间以己作，率悼岳王也！』（摘录自《撰斋文集》卷21《书崇岳集》，作者：南宋 欧阳守道）
　　
　　(注释：上文中的“王”指的是岳飞。淳熙五年(1178年)，南宋朝廷给岳飞定谥号为“武穆”，嘉泰四年(1204年)，南宋朝廷追封岳飞为“鄂王”，宝庆元年（1225年），南宋朝廷赐岳飞谥号为“忠武”，此后人们敬称岳飞为“岳鄂王”、“岳武穆王”、“岳忠武王”或“岳王”；“艺祖”是宋人对宋太祖赵匡胤的尊称。
　　
　　“桧方次第扫除以报，而艺祖在天，丕降罪疾，殛之”一句意思是：秦桧正准备逐个害死南宋的忠贤之士，之后再给金人一个交待，但是宋太祖的英灵在天上，知道秦桧的罪行，于是降下罪疾，处死了秦桧。)
　　
　　南宋学者曹彦约称赞岳飞说：『若夫智略足以料敌，鉴裁足以用人，纪律严而下不忍怨，粮运竭而众不忍叛，身死八十年，闻风者犹且悦之，其惟岳飞呼！古之所谓名将，不过于此。然而南北分合，应有定时，忠邪生死，应有定数，岂权臣一日所能自为之？哀哉！』（参见《昌谷集》卷17《中兴四将赞》）
　　
　　
　　南宋名相文天祥文天祥对爱国英雄岳飞有这样的称誉：『岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。 』　　
　　
　　岳飞曾孙岳觌，任处州庆元县尉（今浙江省庆元县），曾经和文天祥通信，文天祥复信说：「惟中兴之初，先武穆王手扶天戈，忠义与日月争光，名在旗常，功在社稷，天报勋劳，克昌厥后，虽百世可知也。县尉生北平龙虎家，而又伟然植立，谁不知敬。幸出结习，乃托一日之尝僚，剀谕批历，亦既钦承，远畀麟缄，为礼过矣。」 （参见《文山先生全集》，或《汤阴县志》）